射门诗群与“大客家诗歌 l 广东射门诗社乔木（黄新桥）

［射门者说］


     先梳理一下射门。
     37年前的那一年那一天，梅江的喧响，谁又能穿过这37年的长河用一双已经朦胧的眼看到今日的“射门”，感受到珠江边的壮阔。
      37年来，有160多位“射门”诗友写下数以万计（首）的诗作，至今《射门》诗报共出版132（50+82）期，《射门》诗刊7期，发表的诗作不少于上万首，公开出版的诗歌合集4本，个人诗集20余本，有20余人加入中国作协、省作协，在全国各地大型报、刊10余次推出“射门”诗群作品选，多人多首入选中国年度诗选，多人多次获得各地文学（艺）奖项。十余人担任各级文联、作协主席及领导职位.....
      现在涯兜（我们）来探究岭东梅州的诗歌之源，绕不开的一定有这样的名字---黄遵宪，作为中国近代文学史上诗界革命的最早倡导者，按照李钟声先生对射门诗群的期待，要多写“大树式” 作品，黄遵宪的诗歌无疑就系一棵擎天大树，系岭东城头猎猎作响的一面精神旗帜。细数清代中叶起，宋湘、黄遵宪、丘逢甲、李黼平、黄香铁、叶剑英、李金发、黄药眠、蒲风、野曼等人的诗篇光照中华诗史，梅州成了世界客都、诗歌之乡。时代变异没有导致诗风消退，寄望已然趟过37年的射门诗群，在客家诗歌构建的道路上，终成别样风景。
      再盘点一下客家这个族群，现今人数全球近亿，从西晋末年开始的史称客家“五次大迁徙”，这个从中原出发的族群，衣冠南渡，来到岭南扎下根，上千年的开枝散叶，不仅迁往广东沿海、海南、广西、四川等地，更渡海前往台湾、香港及南洋群岛，乃至远赴欧美，最终形成了今天客家分布遍及全球的格局。有“日头”的地方就有客家人，一部客家历史，就是一部在迁徙中扎根、在融合中成形、在冲突中自觉的历史。
      “大客家诗歌”又或“大客语诗歌”，涯（我）以为可以这样理解或解释“具有客家特质的华文诗歌”，执笔既可系一双客家的手，亦可来自新客家，而语言和情感的指向是千年的源头、迁徒的追问、当下的沉吟、未来的描摹.....千年,为大客家诗歌的创作留住就是如此宏大的空间。
      世界的客家诗，客家的诗世界！
      期待散落在世界各地的客家（语）诗群与射门诗群走在一起，秉承衣冠南渡的千年承载，用硬颈的客家执着，山与海的高度和辽阔，去弘扬客家诗歌的荣光及未来。
       时代呼唤“大客家诗歌”喷勃而出。

                      （20261114于耕山书舍）

责任编辑：南渡